Как живое существо творит карму, каким образом душа запутывается в своих попытках стать счастливой в материальном мире и происходит деградация сознания, как разорвать этот кармы на уровне эго.

1. Что нам мешает целиком сосредоточиться на повторении святого имени Кришны. О чем спрашивал Видура у Майтреи Муни (Бхаг., 3.5.2): какую ошибку в самом первом действии мы совершаем, пытаясь достичь счастья в материальном мире.

2. Две совершенных цели творения Богом этого материального мира (Бхаг., 11.2.3): 1) разочаровать нас в наших попытках стать счастливыми здесь, в материальном мире, избавить нас от наших иллюзий; 2) научить нас находить счастье внутри.

3. Процесс возникновения материального мира и центральная роль в этом процессе аханкары - чувства «особой важности» и отделенности от всего творения.

4. Функции аханкары: 1)присваивать все себе и считать хорошим только свое; 2) желание все сравнивать. Осел Дхенукасура как олицетворение аханкары, символический смысл этой лилы.

5. Схема взаимодействия обусловленной души с материальным миром: ощущение - восприятие - инстинктивный ум (манас) - эмоция - действие.
Какую роль в этом играет аханкара и как при этом создается карма.

6. «Жевать пережеванное». Три функции ума: размышлять, чувствовать, желать. Процесс усиления кармы на уровне ума.

7. Шесть негативных эмоций, возникающих в результате отождествления себя с умом: кама (желание, вожделение), кродха (гнев), лобха (жадность, привязанность), мада (гордыня), моха (заблуждение), матсарья (зависть, ревность). Как они делают наш мозг более примитивным и ведут к деградации. Дамбха (гордыня).

8. Четыре формы эго: в гуне благости (наблюдатель), в гуне страсти (победитель, комплекс превосходства), в гуне невежества (жертва, комплекс неполноценности), эго преданного (слуга). Какие эмоции они порождают и как они проявляются в нашем отношении к другими людям и в нашем отношении к этому миру.

9. Как распознать свое эго, корректировать его и через это корректировать свою карму.