2016.09.17 - Садху-санга. Встреча с учениками

"Ответы на вопросы учеников: 1. Что лучше делать на фестивале — слушать лекции или служить? Если совмещать не получается. 2. Получал ли Чайтатья Махапрабху дикшу?Какому божеству поклонялся Мадхавачарья? 3. Страх возгордиться при принятии серьезного служения. 4. Не можешь выбрать гуру, привлекаешься постоянно разными. 5. Как избавиться от зависти (к старшим ученикам)? 6. Любимые поэты-классики Махараджа и как чтение их стихов согласуется с концепцией ваясам тиртхам? 7. Какую цель преследует человек, занимающийся бхакти в гуне невежества? 8 …
"Ответы на вопросы учеников: 1. Что лучше делать на фестивале — слушать лекции или служить? Если совмещать не получается. 2. Получал ли Чайтатья Махапрабху дикшу?Какому божеству поклонялся Мадхавачарья? 3. Страх возгордиться при принятии серьезного служения. 4. Не можешь выбрать гуру, привлекаешься постоянно разными. 5. Как избавиться от зависти (к старшим ученикам)? 6. Любимые поэты-классики Махараджа и как чтение их стихов согласуется с концепцией ваясам тиртхам? 7. Какую цель преследует человек, занимающийся бхакти в гуне невежества? 8. Что делать, чтобы углублять отношения с преданными? 9. Почему трудно открыть сердце преданным? 10. Что сподвигло к написанию книги «Размышления над миссией Шрилы Прабхупады»? 11. Почему закрывают Божества при вкушении прасада? 12. Как практиковать Бхакти в состоянии счастья, если есть внешние и внутренние препятствия? 13. Поклоняться божеству Гопала в нашей традиции нельзя, но уже давно поклоняемся. Что делать? 14. Как в религиях, принадлежащих к гуне страсти, появляются святые, которые обрели любовь к Богу? 15. Почему за одних преданных радуешься, а другим завидуешь? 16. Как шудре стать вайшнавом? 17. Как правильно найти баланс между заботой и обучением на занятиях курса бхакти-правеша? 18. Что значит быть целомудренной для незамужних матаджей? 19. Можно ли читать труды Мадхавачарьи? 20. Что делать, если преданные просят совершать слишком много служения? Как правильно сказать «нет», чтобы преданные не обиделись? 21. Есть ли шанс стать учеником, если не могу написать эссе? 22. Пропало доверие к наставнику, служение из чувства долга. Что делать? 23. Как стать Вашей ученицей? Матаджи из Грозного. 24. Что такое духовность? 25. В каждой религии есть пространство для святости. Тогда зачем мы идем к Кришне? В чем разница? 26. Конфликты между духовными и материальными обязанностями. 27. Что делать, если страшно принимать ответственность? 28. Всегда ли сомнения нужно прояснять? 29. Как относиться к поклонению Гопалу? 30. Как правильно выбрать служение?"

2016.09.03 - Москва. Творческий вечер

Творческий вечер - Путь бхакти стихи о Кришне, любви и счастье Бакти.Вигьяна.Госвами махараджа., Б.Л.Пастернака и О.Э. Мендельштама, Тхукарама из Гуджарата.

Аннотация:

Настоящее желание души, препятствия в понимании своей природы. Йога — это встреча с Богом. Бесстрашие и благодарность — начало любви. Любовь всегда конкретна, любовь без имени умирает. Смирение — суть духовной жизни, гордыня — самое большое препятствие.

На вечере звучат стихотворения Бхакти Вигьяны Госвами «Барахолка этого мира», «Свидание со счастьем», «Молитва блудного сына», «Седьмая глава “Бхагавад-гиты”», «Легче камень поднять, чем Имя Твоё повторить…», «Город Кришны», «Молитва о смирении», «Джапа», «Преданным санкиртаны…», а также стихотворения «Иней» Бориса Пастернака, «И поныне на Афоне…» Осипа Мандельштама и песня Ярослава Климанова «Благодарю».

***

(Ведущий.) Давайте пригласим Бхакти Вигьяну Госвами. (Аплодисменты.) У нас, если вы знаете, сегодня необычный вечер. Вообще Махарадж, он нечасто в такой роли выступает, но сегодня будет лекция, будет и лекция, но в большей степени сегодня также творческая сторона его будет освещена: он будет сегодня читать свою поэзию (аплодисменты).

ЧИТАЕТ МАНТРЫ.

Добрый вечер. Я скажу несколько слов об этом пути — пути бхакти, или пути любви к Богу. Это путь, и путь подразумевает понимание того, где мы находимся. Чтобы дойти до цели, я очень хорошо должен знать, где я нахожусь сейчас и куда я должен прийти. Мы все хотим любви. Если мы заглянем глубоко в своё сердце и попытаемся докопаться до самого основания и найти самое сокровенное наше желание, мы поймём, что мы хотим только одного — только любви. Всё остальное отпадёт, как шелуха. Всё остальное, в сущности, и есть шелуха.

Желания, которые мы привыкли считать нашими, на самом деле не наши. Они залетели куда-то в наше сердце: мы видели кого-то, делавшего это, и нам показалось, что он счастлив, и нам захотелось побывать в его шкуре. На самом деле наше желание, реальное желание нашей души, только одно — это желание забыть себя, желание отдать себя целиком любви.

Беда заключается в том, что, как правило, человек не доходит до конца в своём понимании того, что ему нужно. Нам кажется, что нам нужно что-то ещё, и в погоне за этими призраками, за этими привидениями мы проводим всю свою жизнь. В конце концов, мы хотим одного — счастья, и счастье приходит только от любви. И люди до какой-то степени понимают это, но то, что они понимают под любовью в этом мире, на самом деле любовью не является.

Прежде всего человек должен понять, кто я такой. Это некая отправная точка, с которой мы начинаем своё путешествие в страну любви. Если я не знаю, кто я такой, я никогда не смогу прийти к тому, что я хочу. Если нам нужно достичь какой-то цели, мы прежде всего должны знать, где мы находимся. Даже если мы знаем, куда нам нужно прийти, но не знаем, где мы находимся, мы не найдём нашу цель. И поэтому путешествие в царство любви начинается с этого понимания — кто я есть.

И нам мешает понять свою природу беспокойный ум, который постоянно навязывает нам разные образы, который тянет нас в разные стороны, заставляет нас искать чего-то другого. Мы никогда не бываем сами собой, потому что между нами истинным стоит наш ум, заслоняющий нас от самих себя — ум, с его бесконечными желаниями, с диалогами, которые в них происходят, в нём происходят. И это очень большая проблема. Йога имеет дело с этой проблемой. Йога говорит, что вначале человек должен успокоить свой ум и научиться заглядывать внутрь себя. Беда в том, что когда мы живём своим собственным умом, мы всё время смотрим вовне, ум тянет нас вовне, ум заставляет нас бежать по этой пустыне и ловить капли удовольствия в этом мире, не понимая, что источник счастья находится внутри нас. Йога прежде всего учит успокоить ум, чтобы мы заглянули внутрь себя.

Так или иначе, даже понимая, что нам нужна любовь, мы не понимаем, с чего нужно начинать свой поиск любви, и в этом основная проблема. Когда ребёнок только рождается, мать дарит ему свою любовь, эта любовь абсолютно беспричинна. И у нас у всех есть этот опыт беспричинной любви нашей матери. И с тех самых пор, как мы выросли и перестали быть младенцем, мы постоянно инстинктивно ищем ту же самую любовь. Мы смотрим на мир и думаем, что все остальные должны нас точно так же любить. Мы делаем эту ошибку: мы ищем ту же самую беспричинную любовь матери, которую мы когда-то испытывали, и не понимаем, почему другие люди не любят нас, потому что мы не знаем ни что такое любовь, ни с чего она начинается.

Йога — это всегда поиск любви, потому что йога в переводе с санскрита означает связь, а связь значит любовь. Йога значит встреча, и в конечном счёте йога — это встреча с Богом, это наша попытка прийти на свидание с Богом. Иначе говоря, чтобы пройти по пути, я должен знать, где я есть, куда мне нужно прийти. Это место, к