2016.10.15 - Вебинар Школы Джапа Медитации

О концепции школы, установочный вебинар, о святом имени

Аннотация:

Настройка перед лекцией Госвами Махараджа: насколько внимательно мы слушаем лекцию, настолько послание лектора дойдёт до адресата. История Школы, концепция Школы, причины переосмысления концепции Школы. Как будет протекать обучение. 4 аспекта, которые будут затрагиваться в процессе обучения в Школе. Учебный материал, на котором будет базироваться обучение. 2 стиха для заучивания из «Брихад-Бхагаватамриты» и « Падма-пураны». Шраддха нама-абхаса — это некий переходный период или способ, мостик, по которому человек может перейти с оскорбительной стадии повторения Святого Имени к чистому Святому Имени. Материальный мир не предназначен для счастья. Ответы на вопросы.

Перечень вопросов:

- как поступить в Школу?

- на ретрит с детьми можно будет приехать, где он будет проходить?

- что нужно писать в эссе?

- надо ли будет писать отчёты кураторам или наставникам в ходе обучения?

- группы будут смешанные, матаджи и прабху?

- как часто будут проходить московские мини-ретриты?

- нужна ли какая-то помощь преданным?

- что, если не успеваешь слушать вебинары онлайн?

- как переводить деньги?

***

Тхакур Харидас прабху: Харе Кришна. Дорогие преданные, примите мои поклоны. Я очень рад что могу как-то, хотя бы так общаться с вами. Прежде чем мы начнем наш вебинар, наше сообщение, давайте проверим насколько вы слышите меня, вообще видите, напишите плюсики, если вы видите. Спасибо большое. Для благоприятного начала прочитаем молитвы вместе.

Харе Кришна. Я расскажу о плане нашей сегодняшней встречи. Сейчас я несколько вводных слов скажу. Потом будет обращение Госвами Махараджа. Он будет рассказывать немножко о коррективах, которые внесли в концепцию этой школы. Потом как обучение будет протекать и происходить. И потом я расскажу как конкретно нужно будет учиться в этой школе, из каких элементов будет состоять обучение, и третье, это ответы на вопросы ваши. Вы можете написать вопросы. Я не обещаю, что на все мы ответим, но на какие-то, на часть мы ответим, а остальные уже впоследствии, в переписке или вы можете задать уже там вопросы, мы вам ответим.

Итак, перед тем как обращение Госвами Махараджа выслушать, я хотел сказать 2 слова настройки, т.е. мы сейчас живём в век машин … машинная вот эта индустрия … мы сейчас вот общаемся сейчас с вами через машину. Я вас не вижу. Вы меня благо видите. И поэтому у человека такое немножко неуважительное, поверхностное восприятие личности возникает, потому что всё-таки он напрямую не соприкасается с личностью. Он соприкасается с машиной. И машина … я могу быть невнимательным, параллельно какими-то делами заниматься: есть, лежать, ходить, всё, что угодно. И это означает, что наше сознание немножко … не немножко, а очень сильно начинает препятствовать тому, чтобы вот это духовное послание бхакти (???, 0:03:38) глубины сердца. И вот то настолько, насколько настроен правильно, уважительно, вот это послание будет доходить до адресата. Даже несмотря на то, что мы вот так общаемся, мы не должны терять суть вот этой вайшнавской культуры. То, какая квалификация слушателей, квалификация рассказчика. У нас удивительная возможность общаться с Госвами Махараджем есть. Если вы правильно отнесетесь, все равно что общение с ним лично. Чтобы вас еще вдохновить я прочитаю вам стих из «Шримад-Бхагаватам» прославляющий и говорящий о том в каком настроении человек должен слушать. И хотелось бы чтобы мы тут вместе с вами так прослушали это обращение. Это стих из четвёртой песни «Шримад-Бхагаватам», он прославляет деяния Махараджа Притху, но это относится вообще в целом к слушанию.

анудинам идам адарена шринван

притху-чаритам пратхайан вимукта-сангах

бхагавати бхава-синдху-пота-паде

са ча нипунам лабхате ратим манушйах (Бхаг., 4.23.39)

В этом стихе говорится, что если человек анудинам каждый день с определенным качеством, о котором я скажу вам чуть позже, если он вступает в вимукта-сангу или в освобождающее общение, то тогда происходит бхагавати бхава-синдху-пота-паде, т.е. когда человек всходит на корабль лотосных стоп Господа и переправляется через океан материального невежества. И для этого нужно еще одно качество. Это качество здесь в этом стихе называется адарена. И Шрила Прабхупада переводит слово «с великим почтением или уважением». Т.е. когда вы находитесь перед садху, вы не можете заниматься параллельными делами. Будет неправильно. Поэтому, пожалуйста, дорогие преданные, попробуйте понять вот эту вещь, которую я хочу вам сказать. Это послание шабда-брахма, которое вы будете слышать во всех семинарах, также здесь в этом семинаре, в этом обращении Госвами Махараджа. Это послание — личность. И оно само выбирает, не вы выбираете, а оно выбирает в чьё сердце войти. Это не просто звук, это не просто какая-то лекция, эта кришна-катха является личностью. Поэтому она будет личностно смотреть как вы слушаете и представьте себе что вы реально находитесь сейчас. Слушайте свами, слушайте Госвами Махараджа, вот именно прямо возле него. Именно так нужно прослушивать все вебинары, все лекции. Это означает не делать параллельно никаких дел, отключите или уберите все отвлекающие какие-то моменты, постарайтесь погрузиться в процесс. Иначе это будет немножко поверхностное, опять же такое формальное прослушивание: с чем-то согласен, с чем-то нет, и я не учусь в итоге ничему. И прежде чем перейти последняя история одного моего друга, это удивительная история, она просто моё сердце растопило. Когда был период в жизни, и ему помогло выкарабкаться из этого тяжелого периода лекция, видео-лекция Бхакти Тиртхи Махараджа перед его уходом. Он когда показывает всем его друзьям, которые приходят к нему в гости, включает эту лекцию и он слушает её так, как будто бы Махарадж ему сам лично говорит. Он садится, выпрямляется и все 2 часа он слушает очень внимательно. Он говорит что вот от тебя сейчас зависит получишь ты благо от прослушивания или нет. Если ты поверишь, что это сам Махарадж к тебе обращается, то тогда точно так же как у меня это вызвало переворот в сердце, точно также это вызовет переворот в твоём сердце. Поэтому, дорогие преданные, я желаю вам в правильном настроении тоже (и сам буду стараться ), в правильном настроении прослушивать послание Госвами Махараджа. Харе Кришна! Давайте погрузимся, послушаем.

БВГМ: (читает благоприятные мантры)

Харе Кришна. Дорогие слушатели нашей Школы Джапа Медитации, у нас сегодня будет третий по счёту очень важный в нашем курсе вебинар, на котором я расскажу об итогах нашей работы за прошедшее время. Познакомлю вас в общих чертах с программой нашей школы, объясню также некую историю, которая случилась в процессе работы над осмыслением концепции этой школы. Произошла определенная трансформация наших представлений о том, что нужно делать и что не нужно делать. И дам небольшой начальный материал для освоения, над которым вы будете работать на протяжении ближайших 2 недель. В основном сегодняшний вебинар будет установочный, где я буду рассказывать о каких-то правилах Школы и о тех выводах, к которым мы пришли и знакомить вас с тем, что вы получите в результате обучения в этой Школе. Но помимо этого у нас будет небольшое домашнее задание, материал для чтения и 2 стиха, которые нужно будет выучить наизусть и вооружить ими своё сознание.

Итак, мы начинаем. Прежде всего я хотел бы познакомить вас с историей развития этой идеи. Большинство из вас знает, что мы начали свою Школу в мае в виде, так сказать, дня открытых дверей. И в то время, в основном ваш покорный слуга, выступающий сейчас перед вами, был основным носителем идеи этой Школы. Мне тогда казалось, что смысл этого обучения в том, чтобы провести некую серию ретритов, постепенно повышая уровень ретритов, глубину ретритов и мы рассчитывали в основном что обучение в этой школе будет состоять из этой серии ретритов и собирались подготовить материал для этих ретритов в соответствии с основными книгами Бхактивинода Тхакура, в которых он описывает науку повторения Святого Имени. Однако по мере того как мы формировали команду для того чтобы разрабатывать программу этой Школы и вести эту Школу, делать события этой Школы такие как ретриты, произошли достаточно серьёзные изменения в наших представлениях о том, что будет представлять собой обучение в этой школе. Начали мы с того, что в целом разработали некую концепцию первого уровня ретрита и мы нашли какую-то графическую форму, для того чтобы держать в памяти темы первого уровня ретрита. Мы уже познакомили вас с этой графической формой — это янтра, о которой рассказывали на предыдущих семинарах ваш покорный слуга и потом Нимай Сундара прабху. Эта янтра содержит в себе 4 аспекта, которые будут затрагиваться в процессе обучения в нашей Школе в течение первого года.

Первая тема, самая главная, с которой мы будем начинать и которая будет сквозной — это вера, вера, которая в свою очередь формирует наше Эго, Эго слуги, понимания того, кто такой я по отношению к Кришне, по отношению к этому миру, по отношению к Святому Имени. В сущности на этой вере основано всё остальное. Вера эта порождает решимость в уме. Если я понимаю, что я слуга, слуга Святого Имени, слуга Бога, Который доступен мне в этом мире в виде Святого Имени, то соответственно у меня будет появляться решимость служить Святому Имени. Не просто бубнить что-то по утрам как некий ритуал, а именно служить, т.е. сознательно относиться к этой практике. Это то, что Шри Чайтанья Махапрабху называет нирбандхой, повторение с нирбандхой, с решимостью, с определенным настроением, с желанием так или иначе обрести настоящий плод повторения Святого Имени, а именно любовь к Богу. Шрила Бхактивинод Тхакур комментируя это слово нирбандха, которое Шри Чайтанья Махапрабху поставил как единственное условие для правильного повторения Святого Имени, приводит стих из Пуран, где объясняется нирбандхини матих или особая форма разума, особая форма буддхи или матих, которая позволяет человеку достичь очень быстро духовных результатов.

Другой аспект этой темы, большой темы — этот осознанность, потому что буддхи — это сознательный разум человека, позволяющий перевести все действия человека из сферы неосознанных программ, которые вложены в нас предыдущими поступками, кармой, наработанные в этой жизни и в прошлой жизни, в сферу сознательно, т.е. которое помогает нам действовать сознательно и таким образом освободиться от рабства кармы.

Третья тема, над которой мы работали — это собственно тело, форма тела, то, каким образом мы повторяем мантру и в значительной степени форма нашего тела, в частности прямизна нашего позвоночника и много других аспектов. Они сформированы были в результате наших представлений о себе как о ком-то, кто наслаждается в этом мире и который пытается властвовать здесь в этом мире. Это приводит к очень большим искривлениям, деформациям. И будем говорить о том в какой правильной форме нужно находиться для того чтобы повторять Святое Имя и давать какие-то рекомендации связанные с изменениями непосредственно нашего образа жизни. У нас будет достаточно большой пласт тем, которые будут затрагивать вспомогательные аспекты повторения Святого Имени, но тем не менее важные, потому что мы знаем, что всё здесь связано друг с другом и от формы нашего тела в значительной степени зависит способность сконцентрироваться на Святом Имени. От того, что мы едим, также зависит очень многое, а в частности, наша утренняя медитация очень сильно зависит от того, что мы делали вечером. И тут же мы будем говорить о йоге, давать какие-то простые упражнения йоги, которые помогут нам выпрямить позвоночник , держать его в хорошем состоянии и помогать тому, чтобы энергия шла вверх, когда мы повторяем мантру. Это избавит нас от таких нежелательных побочных эффектов так называемой медитации как совершенно непреодолимое желание заснуть в этот момент и т.д.

И наконец, четвёртая группа тем будет связана непосредственно с умом, с бессознательным умом, с умом, который проявляет наши желания, выходящие из чит, из нашего подсознания, с умом, в котором мелькают бесконечные мысли. И мы будем говорить, раскрывая эту тему, о техниках медитации, разных видах и формах медитации и также будем говорить о том, каким правилам гигиены ума необходимо следовать чтобы поддерживать ум в достаточной чистоте, не загромождать его какими-то ненужными вещами, не перегружать его и т.д. Там также будет много интересных в тем, в частности, техника безопасности работы с интернетом. И то каким печальным последствиям приводит неосторожное обращение с этим очень важным и полезным инструментом, но тем не менее очень опасным инструментом. Как я уже говорил также будет непосредственно объяснять разные техники медитации, сосредоточения ума и также будем рассказывать о пранаяме, давать конкретные упражнения пранаямы, позволяющие человеку сконцентрировать ум, очистить ум, избавить его от каких-то ненужных загромождающих вещей.

Это был итог наших первых обсуждений, когда мы в самых общих чертах разрабатывали программу первого уровня обучения в Школе Медитации. После этого мы пришли к названию. Мы решили, что наша Школа будет называться Школой Джапа Медитации по нескольким причинам. Первое предложение было Школа Воспевания. Я воспротивился этому названию, потому что само по себе слово воспевание не совсем правильное. Воспевать по-русски значит прославлять. Это неправильный буквальный неуклюжий перевод от слова chanting, которое очень сложно перевести на русский язык точно. Chanting означает прежде всего пение или рецитацию, декламацию вслух. И даже само по себе это слово в большей степени вызывает ассоциацию с киртаном и в меньшей степени с повторением Святого Имени. Мы решили назвать нашу Школу Школой Джапа Медитации, потому что джапа – это очень конкретная форма духовной практики. И у неё есть свои законы. И мы будем объяснять именно эти законы медитации в целом, и законы джапа медитации, т.е. законы того, каким образом человек может сконцентрироваться на звуке и повторять Святое Имя должным образом. Это был второй этап нашего обсуждения или второй итог нашего обсуждения для прояснения в целом концепции.

И третий итог, очень важный, с которым мне хотелось познакомить вас сегодня был неожиданным в какой-то степени для нас самих. Этот итог выразился в том, что мы решили кардинальным образом сместить акцент нашей Школы с ретрита на индивидуальное обучение через вебинары. Как я уже говорил изначальная идея заключалась в том, что мы будем проводить 2 ретрита в год и всё основное будет происходить именно на этих ретритах. Потому что ретрит — это хороший формат для получения какого-то опыта, особенно когда собрались единомышленники. Человек получает опыт погружения в определенную тему. Рядом есть опытные люди, которые могут подсказать. И в общем- то, как это повелось в ИСККОН до этого, мы думали, что все основные события будут происходить там. По мере обсуждения всех этих тем мы поняли, что материала очень много и нет смысла весь этот материал давать на ретрите, что лучше дать этот материал постепенно, но на этом этапе мы всё равно думали, что мы будем давать до ретрита, будет чем-то вспомогательным. Все самое важное, самое главное, самое интересное мы сохраним на ретрите, а до этого дадим что-то, что важно людям знать, но тем не менее это можно освоить и до ретрита, и нет времени, нет смысла тратить драгоценное время ретрита на подачу этого материала. Однако по мере того как мы обсуждали саму программу, мы поняли, что более правильно делать акценты именно на индивидуальный практике, ежедневной практике, по очень простой причине. Главная причина заключается в том, что когда человек приезжает на ретрит, то он попадает в некую искусственную среду и в этом искусственной среде, да, достаточно легко повторять Святое Имя с концентрацией, потому что вся атмосфера, возникающая на таком ретрите, способствует этому. Мы получаем какой-то опыт просто благодаря общению, просто благодаря информации, которую мы получаем от лекторов, от киртанов и всего остального. Но очень часто люди, возвращаясь домой, не знают как применить эту информацию, более того, у них нет привычки. И как правило после ретрита, после начального энтузиазма и попыток применять техники, с которым мы его познакомили на ретрите, человек возвращается к своему привычному механическому, рассеянному повторению джапы, потому что нет какой-то более систематической работы. Более того само послание ретрита, оно в этом смысле немножечко ошибочно потому что ретрит до какой-то степени внушает нам мысль о том, что по-настоящему погрузиться можно только если мы отошли от своей привычной среды, если мы изолированно находимся в этих искусственных условиях, когда можно 24 часа в сутки думать о Кришне, разговаривать о Кришне, общаться на темы , связанные с Ним. Иначе говоря, ретрит не учит человека жить в Сознании Кришны. А мы подумали, что главный смысл нашей школы — это именно учить человека жить в Сознании Кришны, а не создавать какую-то искусственную среду. Плюс к этому немаловажным фактором, который подтолкнул нас к такому решению было обстоятельство невозможности снять подходящий санаторий или дом отдыха или ретрит-центр в январе. Мы обещали что следующий ретрит состоится в январе, что это будет уже настоящий полноценный полноформатный ретрит, но, к сожалению, уже в начале августа или даже в конце июля все январские каникулы были заняты. Мы попытались вместить это по времени, тоже было очень сложно найти какое-то место. И в общем-то мы поняли, что и не стоит, наверное, сейчас торопиться с этим ретритом, а стоит провести хорошую подготовку в процессе обучения на вебинарах и потом сделать ретрит некой кульминацией этого года обучения. Ретрит по-прежнему остается очень важной формой обучения в нашей Школе, потому что, действительно, тот опыт, который можно получить на ретрите, очень сложно получить дома. А именно опыт, живой духовный опыт, главное что есть у нас. Но тем не менее мы решительно сместили акцент с ретрита на вебинары. И очень подробно разработали саму структуру или саму систему обучения в результате, в процессе прослушивания вебинаров. И я об этом вам сейчас расскажу или познакомлю вас с тем как мы видим, как должно проходить обучение в этой Школе.

Весь коллектив нашей Школы … в нашей Школе работает сейчас … постоянно служит около 20 человек, принявших ответственность за разные аспекты нашей Школы, приносит Вам свои извинения, извинения, за то, что мы обещали провести ретрит в январе, но сделать этого не сможем, но в то же самое время очень надеемся на то, что вы оцените ту работу, которая проделана и действительно поймёте почему мы приняли это достаточно болезненное для нас самих решение. Надо также понимать, что мы в общем-то первопроходцы и это всегда нелегко. Ретритов в нашем обществе проходит огромное множество, джапа ретриты разработаны и есть также ретриты первого, второго и третьего уровней. Шачинандана Махарадж регулярно проводит их. Делать то, что мы собирались делать в общем-то было бы несложно, но наладить какую-то серьезную ритмичную систематическую работу в Школе гораздо сложнее. Это требует от нас гораздо больше самоотдачи и в частности от меня чем просто формат ретрита, поэтому ещё раз принося свои извинения искренние, мы также надеемся на то, что вы оцените гораздо большую степень ответственности, которую мы приняли, поменяв формат Школы и сместив его с ретритного формата на формат систематического обучения в течение года.

Что мне еще хотелось сказать, это в целом каким образом будет проходить обучение в нашей Школе. Итак, ретрит будет, ретрит этот будет в июле, дата этого ретрита уже определены, в данном случае уже точно, потому что мы уже забронировали дом отдыха, ретрит-центр для такого ретрита. Эти даты с 15 по 22 июля и до этого ретрита у нас пройдет с вами 17 вебинаров. Каждые 2 недели у нас будет проходить полуторачасовой вебинар, где мы будем давать материал о нашей схеме, мы будем проходить эти 4 аспекта или 4 темы кругами. Начиная с веры и потом дальше разум, потом дальше тело, потом дальше ум, потом опять какой-то аспект веры и т.д. За это время мы пройдём много важных тем и какие-то это темы, которые останутся незатронутыми мы оставим на ретрит. Ретрит очень важный аспект обучения в нашей школе, поэтому мы настоятельно просим планировать время так, чтобы вы смогли действительно получить достойное завершение обучению в течение первого года в нашей Школе на ретрите. Еще раз повторяю даты ретрита с 15 по 22 июля 2017 года пройдет он в подмосковье, скорее всего в том же самом месте, где был первый майский ретрит. 17 вебинаров, которые мы проведем за это время, начиная с сегодняшнего будут подразумевать определенную работу над тем материалом, который мы даём. Мы стараемся по минимуму перегружать вас какими-то дополнительными заданиями, которые потребуют много вашего времени. От вас будет требоваться прослушивать вебинары и начинать практиковать то, что мы даем в этих вебинарах в процессе джап- медитации, когда вы повторяете по утрам Святое Имя. Практически это не затронет или не заставит вас тратить дополнительно какое-то время кроме естественно прослушивания семинара, вебинара, может быть не раз прослушивание вебинара. Мы будем давать небольшой материал для самостоятельного изучения, более глубокого изучения этого материала, например, мы будем давать также стихи, 1-2 стиха, которые мы будем просить вас заучивать, а сегодня у нас будет 2 очень важных стиха, один стих с «Брихад-Бхагаватамрита» Шрила Санатаны Госвами, другой стих, знаменитый стих из «Падма-пураны». Но всё это не займёт слишком много вашего времени. Мы уже попросили вас заполнять таблицу, это тоже очень простая вещь, т.е. вести какой-то дневник. И пожалуй самый важный аспект, который потребует определенного времени и мы будем просить вас выделить это время для того чтобы обучение в школе действительно имело свой эффект и вы чувствовали улучшение своей джапы практически день ото дня.

Другой очень важный эффект будет работа в группах. Изначально мы планировали, что у каждой группы из 12-15 человек, наших студентов, будет свой куратор, с которым они будут проходить весь материал, но мы поняли что мы просто не сможем найти такого количества опытных кураторов, которые могли бы посвящать значительную часть своего времени личного для работы со студентами в школе. Поэтому мы выбрали немножко другой формат, но тем не менее сам этот аспект обсуждения в группах, прояснения материала, когда человек делится какими-то своими удачами или наоборот неудачами в применении этого материала. На практике сам этот формат очень важный, поэтому в ближайшее время мы разделим всех студентов нашей Школы, а сейчас у нас чуть больше 600 человек, преданных, записавшихся в нашу школу, хотя я вполне допускаю, что после прослушивания сегодняшнего вебинара это число сократится, когда вы все поймёте требования, которые к вам предъявляются. Так вот, мы все эти 600 … 600 с лишним человек разделим на группы примерно по 5 человек. у каждой группы будет свой фасилитатор. Его роль будет заключаться в том только, чтобы раз в неделю собирать эту группу по скайпу, если невозможно личное общение и обсуждать пройденный материал и то каким образом нам удаётся или не удаётся применить его на практике. После меня будет выступать Тхакур Харидас и он более подробно расскажет о том, зачем это нужно делать и каким образом всё это будет организовано, а также он расскажет когда именно эта система запустится, потому что нам нужен ещё какой-то срок для того чтобы организовать или запустить всю эту систему в реальности, так что, пожалуйста, ожидайте каких-то обращений к вам по электронной почте и формирования этих групп. Мы в сущности говорили об этом на первом майском ретрите, предупреждали что будет построена работа в группах. С фасилитаторами будут работать кураторы, которые будут объяснять этот материал более глубоко и все члены группы смогут задать свои вопросы преподавателям нашей Школы.

Вебинары будут вести несколько человек. Один из них ваш покорный слуга и на меня ляжет достаточно большая нагрузка в этом смысле. Мы также очень надеемся на то, что Даяван прабху, знаменитый своим очень серьезным отношением к Святому Имени, будет проводить вебинары. Помимо него преподавателями нашей школы будут Ватсала прабху, Акшананда прабху, молодой преданный, но очень серьёзно повторяющий Святое Имя и регулярно проводящий какие-то джапа-ретриты. Он каждый день повторяет не меньше одного лакха Святого Имени. Семинары по йоге и пранаяме будет проводить Шактиавеша Аватар прабху. Он очень хороший преподаватель по йоге. Он уже подготовил специальную программу для наших слушателей. Заведовать учебным процессом будет Тамала Гауранга прабху и Вайшнава Сева прабху. Наверное, они тоже будут проводить какие-то семинары, в частности по техникам медитации или по каким-то психологическим аспектам, связанным с медитацией как таковой. Мы также надеемся на участие еще нескольких преданных в преподавательском составе нашей Школы.

А теперь очень важный ещё один аспект — это то, каким образом вы будете оценивать свои успехи. Мы с самого начала говорим, что успехи будете оценивать вы сами и только вы. Но тем не менее мы просим вас оценивать эти успехи очень честно и очень серьёзно и более того вплоть до того чтобы самих себя отчислять из числа студентов Школы, если вы чувствуете что вы реально не справляетесь с требованиями. Очень важно чтобы мы с самого начала были правильно настроены. когда нас кто-то оценивает, пусть даже очень доброжелательный преподаватель, всегда есть некий элемент насилия и человек очень боится как его оценят. Есть нечто неестественное в этом. Опыт показывает что когда человек сам оценивает себя, то во-первых, он оценивает себя строже, а во-вторых, у него остаётся этот энтузиазм или понимание того, что это нужно ему. Нам хотелось подчеркнуть этот момент. Обучение в Школе Джапа Медитации нужно прежде всего студентам. Оно безусловно нужно всему коллективу преподавателей Школы и всем другим преданным, которые так или иначе связаны с этой Школой. Я уже говорил что их более 20 человек. Потому что само участие в школе подтягивает их и заставляет более серьёзно относиться к Святому Имени. Но нам очень хотелось бы, чтобы само по себе обучение, послание, которое человек получает в результате обучения, оно состояло бы именно в этом. Это нужно нам самим. Наш разум должен хорошо понимать почему это нужно мне и именно поэтому мы отказались от попыток оценивать ваши успехи каким-то внешним образом. Но тем не менее будем просить вас выставлять себе честные оценки и в какой-то момент оценивать ваше продвижение. Разумеется на ретрите оценка будет происходить немножко по-другому. Ваши успехи будут оценивать преподаватели, потому что совместная работа преподавателей, их оценка тоже очень важна. Именно по результатам ретрита, который пройдёт в конце года обучения, мы будем решать: успешно вы справились с этим первым годом или вам стоит остаться на второй год, т.е. еще раз пройти тот же самый курс. Наверняка в усовершенствованном виде для того чтобы вы смогли действительно сказать что вы усвоили первый уровень повторения джапы.

Теперь собственно об учебном материале. В основном мы будем базироваться на 2 книгах Бхактивинода Тхакура — это «Шри Харинама Чинтамани» и «Бхаджана-рахасье». Это одни из последних книг Бхактивинода Тхакура. И он написал их в Джаганнатха Пури в тот период, когда он уехал из Навадвипы в Джаганнатха Пури и полностью хотел погрузиться в нама-бхаджан. Недалеко от самадхи Харидаса Тхакура он сделал себе бхаджан-кутир, который назвал бхакти-кутиром. И там, на берегу океана, в Джаганнатха Пури написал эти 2 книги, которые мыслил как конкретное практическое руководство для джапа медитации, для последователей своих. И он знал к тому времени, что эти последователи будут повсюду в мире, т.е. конкретно он написал эти книги для нас с вами. И в этих книгах даётся очень ясное описание или периодизация или динамика повторения Святого Имени, в частности в «Бхаджана-рахасье». И в «Бхаджана-рахасье» говорится, что первый период повторения Святого Имени — это период, который сам Бхактивинод Тхакур в «Шри Харинама Чинтамани» называет шраддха-нама-абхаса, когда у человека есть правильно сформированная вера, но тем не менее анартхи ещё остаются. Он повторяет Святое Имя с верой, но при этом у него ещё остаются анартхи и эти анартхи мешают ему почувствовать с чистым Святым Именем. Второй период, в соответствии со вторым стихом Шикшаштаки Шри Чайтанья Махапрабху связан с очищением сердца от анартх или с очищением сердца от оскорбительной наклонности, которая есть, к сожалению, у каждого обусловленного живого существа, от оскорблений по отношению к Святому Имени. И я уже